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　　大家好！在云南39.4萬平方公里的紅土地上，5千人以上的民族有26個(gè)，其中有15個(gè)少數(shù)民族為云南特有，有16個(gè)少數(shù)名族跨境而居。今天我們將要游覽的地方就是云南民族村。云南民族村，位于距市區(qū)8公里處的滇池之濱，占地1340畝，是4A級旅游景區(qū)與著名的西山森林公園風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南的民族自然村落式民族、民居建筑，融民族風(fēng)情、生產(chǎn)勞動(dòng)、音樂歌舞、宗教文化為一體，集峻山秀水、玲瓏景致為一園，形象深刻地反應(yīng)云南古老神秘而又煥發(fā)現(xiàn)代氣息、豐富博大的民族文化。是云南26個(gè)少數(shù)民族的縮影。自1992年2月18日開村以來，云南民族村已建成開放了傣族、水族、白族、彝族、苗族、壯族、滿族、瑤族、回族、佤族、藏族、拉祜族、基諾族、蒙古族、納西族、哈尼族、德昂族、景頗族、阿昌族、布依族、布朗族、獨(dú)龍族、普米族、傈僳族25個(gè)民族村寨和一個(gè)摩梭之家，以及一座展現(xiàn)漢族，老昆明建筑風(fēng)格的昆明古城。各個(gè)景點(diǎn)錯(cuò)落有致，亭、閣、廊、榭點(diǎn)綴其間；相信村寨中的每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給大家留下深刻的印象，讓您流連忘返！

　　大家請看，這就是民族村的村門，是茂密的“獨(dú)樹成林”景觀，一進(jìn)大門，我們看到的景致叫“白象迎賓”，幾頭“白象”正漫步綠草坪中，前面的一頭正揚(yáng)鼻高歌，迎接各位的到來。亞洲象生活于云南西雙版一帶。其它地方少數(shù)人，往往誤認(rèn)為整個(gè)云南都有大象。其實(shí)亞洲象現(xiàn)已為國家一級保護(hù)動(dòng)物。西雙版納的“野象谷”就是亞洲象出沒之地，幸運(yùn)的游客在哪里可以親眼看到它們。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。帶著祝福我們繼續(xù)前行。

　　在傣語中“傣”是“自由”的意思。而傣族也是一個(gè)崇尚自由的民族。中國境內(nèi)的傣族主要分布在云南省的西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及瀾滄江和元江流域的河谷地帶，人口共114.2萬人。傣族又是一個(gè)跨境而居的民族，在境外被稱為“撣族”、“泰族”和“佬族”，人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣，把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。民族村傣族寨，所展示的就是以水傣為主的傣族風(fēng)情。走進(jìn)寨門，我們沿著這條紅砂礫石的小徑參觀傣族村寨。大家請看，右邊是一尊金色的佛像，傣族是一個(gè)信仰佛教的民族，除此之外傣族還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后是一棟小型的竹樓，里面供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族信仰的多元化。

　　各位朋友，這便是帶傣家的竹樓了，竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮，為熱帶地區(qū)的普通民居。干欄式建筑一般分上下兩層，上層住人，下層存放雜物，或圈養(yǎng)牲畜。大家請隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺(tái)。說到這，有人就問了，傣家的臥室為什么只有一間呢？別急，聽我慢慢道來。傣家是全家人同住一間臥室的，長者住左邊，年輕人住右邊，順次而居；已婚者用深色帳，未婚者用淺色帳或白色帳。臥室有左右兩道門，左邊供長者出入，右邊供年輕人出入。傣家的臥室外人是不得窺探的，因?yàn)榇鲎宄绨萆耢`，他們認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會(huì)打擾到家神，攝走靈魂，所以，臥室是傣家主樓中最神秘的房間。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有鐵三腳架，火塘為煮食、取暖之用。大家看，客廳內(nèi)還放置或掛著捕魚的魚簍、狩獵的土槍及紡車等用具。出了客廳便是涼臺(tái)，又稱曬臺(tái)，是沖洗、納涼和晾曬衣物的地方。下了居民樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓、風(fēng)情樓和風(fēng)味樓�，F(xiàn)在，我們左邊這棟有塔尖的高大竹樓就是傣家的佛寺。

　　傣族信奉南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。因小乘佛教是經(jīng)緬甸傳入，所以又稱小乘佛寺為緬寺，也稱奘房。傣族每個(gè)村寨都有一座佛寺，它是村民進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，一般建在村中的顯要處。按照傣族的習(xí)慣，上竹樓要脫鞋，進(jìn)佛寺更要遵守這一規(guī)矩，請大家脫鞋后再進(jìn)入佛殿。進(jìn)到佛寺內(nèi)，大家可能發(fā)覺它與我們常見的漢傳佛教，也就是俗稱大乘佛教的寺院不同。這里的佛像不如大乘佛教寺院的佛像那么多，也不如大乘佛教寺院的佛像那么高大，形象也有差異。這就是大乘佛教與小乘佛教的一個(gè)不同之處：大乘佛教比小乘佛教更具有宗教色彩，它把釋迦牟尼神化，而且，還認(rèn)為三世十方都有佛，所以大乘佛教寺院的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教不把釋迦牟尼視為神，只將其奉為教祖，因此其佛像與現(xiàn)實(shí)生活中的普通人相似，佛像也沒有那么多，所以大乘佛教與小乘佛教的佛殿格局就不盡相同了。說到這里呢，我就順便給大家介紹一下大乘佛教與小乘佛教的另一個(gè)差異：在修行方式上，大乘佛教主張，除出家的僧尼外，還要有大批居家教徒，在這點(diǎn)上大乘佛教更具世俗化。而小乘佛教則要求男性，信奉者必須出家，因此云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一個(gè)時(shí)期的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識。在傣族男孩出家時(shí)，其儀式盛大、隆重，超過了結(jié)婚儀式。在中國佛教還有一大教派在云南少數(shù)民族中傳播，而且今天我們也要去參觀，請大家猜一猜這一佛教派是什么？（藏傳佛教）

　　出了佛寺，我們看到路旁的這座別致的小塔，這是傣家的水井。傣家人民對水有著特別深厚的感情，在他們心中，水是十分圣潔的，因而對水井也特別愛護(hù)，專門在水上建搭進(jìn)行保護(hù)，以避免雜物落入水井中。在傣族村寨中經(jīng)常可以見到傣家姑娘在井邊取水，婀娜的身影和精美的小塔及周圍茂密的竹林，成為一道亮麗的風(fēng)景。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日—潑水節(jié)有關(guān)。

　　潑水節(jié)是傣家最隆重的節(jié)日，它是傣族送舊迎新的盛大節(jié)日，時(shí)間在傣歷6月中旬（陽歷4月中旬）。到過節(jié)的時(shí)候，身著盛裝的傣家姑娘們在歡樂的象腳鼓與铓鑼聲中，跳著柔美的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄悄的灑落在你的衣襟上。這時(shí)你可不要躲開，這是傣家的吉祥水，濕透了全身才能幸福終身。在西雙版納關(guān)于潑水節(jié)還有一個(gè)傳說：古時(shí)候有一個(gè)作惡多端的魔王，搶了七個(gè)姑娘做妻子，聰明的七姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王的頭發(fā)勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。七姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這魔頭滾到哪里，哪里就燃起大火。為了止住大火，于是姑娘勇敢地抱起魔王的頭，火也就熄滅了。七個(gè)姑娘就這樣輪流抱住魔王的頭，一年一換。為了感謝這七位姑娘，每年輪換的時(shí)候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢，從此就形成了送舊迎新的潑水節(jié)。 　

　　再往前走，我們來到了先前已經(jīng)看見的白塔前。這熠熠生輝的白塔是傣族村中最宏偉的建筑。它是仿照德宏盈江縣的允燕塔，按1：0.9的比例建造的。整個(gè)白塔由塔基、塔身、塔剎三部分構(gòu)成。塔基呈正方形，南北各有一對護(hù)衛(wèi)石獸，像青獅，又似麒麟，緬語叫“嘎多”。主塔23.8米，上有蓮花瓣等雕飾，周圍由40座小塔組成方型塔陣。塔剎有如一只倒置的喇叭。塔頂共系365個(gè)銅鈴，清風(fēng)徐來，不時(shí)發(fā)發(fā)出悅耳的叮當(dāng)聲。響聲可以告訴人們風(fēng)力的大小，同時(shí)傣家人認(rèn)為這是來自天上的梵音，會(huì)給人們帶來吉祥。繞過白塔，經(jīng)一道木板橋，我們就出了傣族村。