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  摩梭人的叫法是來源于他們的古樸民風(fēng)。摩梭人男不娶女不嫁，實(shí)行“走婚”。成年的男女青年若彼此中意，男方就借著黑夜摸進(jìn)女方住的小樓，并在天亮前又縮回自己家，此事絕不能讓女方的家人知道，否則，男方將得到懲罰，摩梭人以前實(shí)際叫“摸縮人”，后來才叫“摩梭人”。
     摩梭人風(fēng)俗有太多的故事 瀘沽湖走婚是不是一夜情

  1、瀘沽湖走婚是不是一夜情

  在外界總是有走婚即為一夜情的說法，其實(shí)這是完全錯誤的說法。摩梭人是一個非常保守和淳樸的民族，走婚與我們的婚姻其實(shí)只有一紙之差。走婚都是建立在男女雙方彼此了解相愛的基礎(chǔ)上的。走婚絕非是一時的激情與沖動。在13歲成人禮后，摩梭人享有走婚的資格，但一般情況下即使有了心儀的對象，也要經(jīng)過3年甚至更久的眉目傳情和對歌環(huán)節(jié)后，才可正式走婚。在某種意義上走婚是一種一生都戀愛浪漫的婚姻方式，雖沒有一紙約束，但也關(guān)乎責(zé)任與愛情。 

 2、摩梭族走婚生下的小孩是不是不知道自己的父親是誰

  由于摩梭人實(shí)行母系家庭，走婚生下的子女由女家撫養(yǎng)，男方不需負(fù)擔(dān)，因此外界很多人以為摩梭人都不知道自己的父親是誰。而事實(shí)上，摩梭人懂事后，他們的母親即會告知有關(guān)他們父親的事宜，所有摩梭人都知道自己的父親，只是沒有和父親生活在一起，稱呼其為父親。見面了可能只是簡單地點(diǎn)頭打招呼，不會有更加親密的行為和意向，但父親和子女都知道彼此的親子關(guān)系。孩子擺滿月酒時，母親需要邀請父親出席并確認(rèn)親子關(guān)系。在過年、重大節(jié)日時，子女必須去父親家中拜見父親，父親亦會送禮物給子女。子女有重大儀式如成年禮等，父親亦必須在場。但父親并不負(fù)責(zé)管教和供養(yǎng)子女，他們只需要管教和供養(yǎng)姊妹的子女，與外甥的關(guān)系比親子女親密。所以摩梭人是“知父不親父”。

  3、瀘沽湖是男人的天堂走婚很隨意對象可多個

  在外界的宣傳中，很多時候都會讓人造成一些誤解，有關(guān)走婚的對象就是其中之一。摩梭人的走婚在這方面其實(shí)有著嚴(yán)格的規(guī)定，首先走婚的對象不可是近親。所有摩梭人出生后名字即會入家譜，并且是入父母親雙方的家譜。待長大成人有中意的對象后，就會去分別翻查彼此的家譜，確保彼此不是近親方可交往。其次，每個阿夏與阿住(男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”)都是一對一的固定關(guān)系，不能一人同時和多個人進(jìn)行走婚。如若想更換走婚對象，必須是在兩人感情破裂和結(jié)束后才可更換。

  4、摩梭人女尊男卑

  摩梭人雖然實(shí)行母系家庭，以母為尊，但是卻并不貶低男性地位。在摩梭人家庭中最具權(quán)威的祖母屋是由兩根柱支撐，分別為“男柱”和“女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必須出自同一棵樹，女柱為根，男柱為干，象征“女本男末”。由此可看出，在摩梭人的觀念里，男子也是家庭的支柱，因此摩梭人并非是外界相傳的女尊男卑的世界。

摩梭人

  摩梭人認(rèn)為母為尊，女為貴，母親是摩梭人生活中的軸心和靠山，摩梭人離不開母親，離不開以母親為主的家屋，女性在母系家屋中享有尊貴的地位；母系家庭中的成員，沒有父系成員，少則十幾人，多則幾十人，均系一個或幾個外祖母的后裔組成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，所生子女皆屬女方，血緣按母系計，財產(chǎn)按母系繼承，母親主宰著一切，親情呵護(hù)著整個母系大家庭。

  5、摩梭人的走婚習(xí)俗

  6、家中沒有父親但有舅舅

  母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名義進(jìn)行活動，他們盡力協(xié)助"達(dá)"，參加全家的一切活動，撫養(yǎng)姐妹的子女，共同維系母系大家庭，當(dāng)他們年老的時候，就由他們姐妹的子女照顧，由于共同的生活和勞作，們與姐妹的子女之間的關(guān)系比其生父的關(guān)系更為密切和特殊。在摩梭母系家庭中，只有"同一根根"(同一母系血緣)母系成員是的親人，包括母親，女兒，兒子，舅舅等，"父親"，"妻子"等都是外人。

  了解過背景知識后我們就要開始來了解真正的瀘沽湖走婚了。走婚是摩梭人情愛的一個符號，與外界相傳不同，它是其實(shí)非常的簡單和純凈。對于摩梭人而言，走婚讓他們一生在戀愛，一生在浪漫，無論穿過了多少個世紀(jì)，寫在歷史深處的都是純粹的情感。

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